الشرط ، أو جوابه ، أو الشرط والجواب معا حسب مذاهب النحويّين المختلفة . 2 - نصب مفعول به ، وذلك إذا أتى بعدها فعل لم يستوف مفعوله ، نحو الآية : وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ( البقرة : 197 ) . 3 - جرّ بحرف الجرّ وذلك إذا سبقها حرف جرّ ، نحو : « على ما تجلس أجلس » . 4 - جرّ بالإضافة ، وذلك إذا سبقها مضاف ، نحو : « غصن ما تحمل أحمل » . ب - ما الموصوليّة : اسم موصول للعاقل وغيره ، ويستعمل للمفرد والمثنّى والجمع مذكّرا ومؤنّثا ، مبنيّ على السكون في محل رفع أو نصب أو جرّ ، حسب موقعه في الجملة ، نحو قول أبي فراس الحمدانيّ : إذا لم أجد في بلدة ما أريده * فعندي لأخرى عزمة وركاب ( « ما » : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ) . ج - ما الاستفهاميّة : اسم مبنيّ على السكون ، يستفهم به عن غير العاقل ، وعن حقيقة الشيء أو صفته ، سواء أكان هذا الشيء عاقلا أم غير عاقل ، نحو : « ما فعلت ؟ » و « ما الإعراب ؟ » ، و « ما أقسام الكلمة ؟ » . تعرب إعراب « من » الاستفهاميّة . ( انظر : من الاستفهاميّة ) . وقد تركّب « ما » مع « ذا » فيصبحان كلمة واحدة : « ماذا » بمعنى « ما » وتعرب إعرابها . أما إذا كانت « ذا » إشاريّة ( وهي التي يليها اسم ) أو موصوليّة ( وهي التي يليها فعل ) ، فتكون « ما » مبتدأ و « ذا » خبرا ، فمثال الموصوليّة نحو « ماذا كتبته ؟ » أي : ما الذي كتبت ؟ ومثال الإشاريّة : « ماذا الكلام ؟ » أي : ما هذا الكلام ؟ . د - ما التعجبيّة : هي نكرة تامّة بمعنى « شيء » عظيم ، مبنيّة على السكون في محل رفع مبتدأ ، نحو : « ما أجمل الصدق ! » ( « أجمل » : فعل ماض جامد مبنيّ على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا على خلاف الأصل تقديره : هو ، يعود على « ما » . « الصدق » : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة ، وجملة « أجمل الصدق » في محل رفع خبر المبتدأ « ما » ) . ه - ما المصدريّة : حرف مصدريّ يؤوّل مع ما بعده بمصدر ، وهي قسمان : 1 - ظرفيّة زمانيّة ، تكون مع ما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب ظرف زمان ، وذلك إذا كان ما بعدها دالّا على زمان ، نحو الآية : وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا ( مريم : 31 ) ( « ما » : حرف